ITINERARI ARTISTICO-SPIRITUALI MODIGLIANESI - (n° 6)

Madonna del Cantone                                di Enzo Staffa

  INTRODUZIONE

Nella pubblicazione il  “SANTUARIO DEL CANTONE -  Appunti di Storia Modiglianese”, il Can.co Giuseppe Del Monte  riporta una poesia di cui non menziona l’autore, pubblicata nel Numero Unico edito dalla Tipog. Sociale - Modigliana, in occasione dell’insediamento del Vescovo Mons. Capotosti, nel 1908.

            “A te si dee la gloria!...Se terribile

Morbo c’invase o guerra

O fiera fame o se muggendo orribile

Spesso tremò la terra,

Madre, nel tempio immota

Confortasti la turba ansia e devota.”

L’ignoto poeta ricorda chiaramente i 4 flagelli dai quali, come la tradizione vuole, la Vergine ha scampato la nostra città nel corso dei secoli. Il pittore Silvestro Lega li ha illustrati nelle famose 4 lunette, facendone degli ex-voto, che qualche nostro avo, lungimirante, buon conoscitore dell’animo umano e del detto “Passata la Festa gabbato lo Santo”, ha voluto incidere su marmo a imperitura memoria, e fissare sulla facciata del Santuario a chiaro monito per i modiglianesi! Ma a nulla è valso nonostante il perenne invito della:

Lapide posta sopra la porta del Santuario:   A Dio Ottimo e Massimo

Chiunque tu sia che entri in questo tempio, la Vergine volgarmente detta del Cantone, Madre di Cristo è pietra angolare, qual tua protettrice, colle sovvenzioni, colla preghiera, col voto, venera.

La lapide posta sulla sinistra  recita:      A Dio Ottimo e Massimo

Per essere stato protetto miracolosamente il castello, dal terremoto che travagliò i paesi circonvicini, l’anno 1661, i Modiglianesi, nel dì 22 marzo, il tempio della Vergine Madre di Dio, denominata dal Cantone, con processione solenne, promettono di visitare ogni anno, per voto.

Quella di destra recita:      A Dio Ottimo e Massimo

Per essere stato respinto il furore della peste, l’anno 1630, rimanendone esente il castello ed incolume la popolazione, i Modiglianesi, a dì 21 novembre, in questo tempio della Vergine Madre di Dio, volgarmente detta del Cantone, ogni anno con processione solenne, ringraziamenti e voto, rinnovano.

Questi voti, questi solenni impegni, nell’ultimo secolo, come minimo, sono stati bellamente dimenticati. Colpa dei preti, oserei dire, che sanno il latino, depositari di quel linguaggio, di quella lingua “morta”, sconosciuta ai più, che ha fatto sì che quelle promesse divenissero, col tempo, “lettera morta”. Loro avrebbero dovuto mantenerne vivo il ricordo e richiamarci al dovere ogni anno… Nessun modiglianese si sarebbe tirato indietro!

Ma, grazie a Dio, da un prete è arrivata la riscossa! C’è voluta la ventata di intensa religiosità portata da Don Massimo per far vergognare un po’ i Modiglianesi e riportarli in massa a dire ancora “Grazie” alla Madre Celeste ed a pregarla di non distogliere lo sguardo dalle nostre case, dai nostri animi, e soprattutto dai nostri bambini, perché possano affrontare un  futuro oscuro, incerto, con la certezza della Sua protezione!

Incominciamo a riscattarci iniziando con la Processione Vicariale di sabato 24 e la Festa dell’Unità Pastorale di domenica 25 maggio, (i programmi dettagliati sono sul ”Ponte” e nelle locandine affisse un po’ in giro, come pure gli orari delle tradizionali visite guidate, nel Santuario del Cantone, nell’ambito degli Itinerari Artisti Religiosi Modiglianesi da me curati).

Il Santuario di Nostra Donna delle Grazie[1] vulgo Beata Vergine del Cantone  [...]” fu costruito forse nel XV sec. a ridosso dell’angolo (cantone) dell’abside della Pieve di S. Stefano PM per la devozione a un’immagine della Madonna affrescata sul muro”[2].

            Inizialmente l’immagine era protetta da una tettoia poi da piccola celletta, successivamente, da tabernacolo.

            Scrive ancora Don Becattini :

            “La Madonna del Cantone non esisteva certamente come chiesa, poiché non è ricordata nella visita Marchesini (1573), al quale non poteva sfuggire dal momento che annota ogni più piccolo tabernacolo anche rurale.  

            […] Il primo tabernacolo prende forma di celletta, che poi ingrandita, diventerà il Santuario ricordato dal Card. Rossetti, Vescovo di Faenza, nella sua visita del 1643.”[3]

            G. Poggiolini scrive[4]:  “ […]  La piccola cappella è andata man mano ingrandendo sino ad assumere l’attuale forma nel secolo scorso (XVIII)  […]

            Dall’Archivio Vescovile appare che : “La Madonna del Cantone è ricordata per la prima volta nel 1612”[5]  quando don Domenico Signani lascia tutti i suoi averi alla Madonna del Cantone. Nel sinodo del Card. Rossetti, Vescovo di Faenza,  (1643-1681) sono ricordati i lasciti a favore della stessa chiesina in poderi, case, vigne ecc. Ricorda pure i benefici ed i legati per Messe.

            [...] “La Comunità, nel 1624 (Partiti, c. 67) si preoccupa per l’acqua che veniva giù dalla Madonna del Cantone. Le condutture poi, che passano sotto il muro e sotto l’altare fino oltre la cancellata, ed altri provvedimenti, non ne hanno arrestato l’infiltramento”[6]

Dall’Archivio Storico del Comune di Modigliana si rileva:  il Santuario o la Madonna vengono ricordati nei Partiti o nei Saldi per le processioni, le Messe e le cerimonie speciali di intercessione e ringraziamento per gli scampati pericoli della peste ma, in modo particolare, dei terremoti degli anni 1632-33-61 - 85; 1725-45-81 e 82.[7]

Nell’Archivio Vescovile di Modigliana la Madonna del Cantone è ricordata per il terremoto del 1661 e per la sollevazione popolare del 1799. In particolare per lo scampato pericolo del Priore Filippo Traversari che, durante una manifestazione di piazza, si trovava davanti ad un archibugio che “sgrillettò” ma la cui polvere, per miracolo, non prese fuoco.[8

L’attuale aspetto della chiesina è quello che le diede il Priore Francesco Saverio Violani fra il 1744 ed il 1759. Il successore, nipote dello stesso Violani, completò i lavori. Nel 1795 detto Priore, Jacopo Filippo Traversari, donò l’altare, (iscrizione al piede del paliotto) e due anni dopo l’ancona dorata (iscrizioni alla base delle due semicolonne in marmo).

            Nel corso degli anni, a seguito di numerosi furti dalle cassette delle elemosine, fu stabilito di rimuovere le corone e le collane agganciate sull’affresco, e  di conservarle altrove. Purtroppo i fermi di detti monili arrugginendo, stanno deturpando l’immagine.                                                                    

L'AFFRESCO

Trattasi, forse, della rappresentazione in toto del  dipinto originale con elaborazione  del  trono con l’intenzione, forse, si impreziosire la dedica. 

“ VERA EFFIGE BEATÆ VIRGINIS VULGO DAL CANTONE

MUTILIANÆ TERRÆ

AD VERSUS BELLI, PESTIS, AC TERRÆMOTUS FLAGELLA

MIRIFICUM ET SINGULARE PRÆSIDIUM

ILLUSTRISSIMO VIRO

ALEXANDRO BURGHIO

A CAMILLO LIVERANO EJUSDEM TERRÆ PRIORE

DICATA

La scheda  della Soprintendenza ai Beni Artistici, di questa opera, recita:

“Affresco molto rimaneggiato di scuola Faentina inizio sec. XVI”

Le dimensioni dell’immagine attuale sono: larg. 116 x 112 cm. di altezza ca.

Rappresenta la Vergine seduta con il capo inclinato sulla spalla destra, che regge sulle ginocchia Gesù Bambino nudo in piedi. Questi con la destra benedice e con la sinistra stringe una rondine simbolo di serenità, pace dell’anima e dell’uomo.  Confrontando il Bambino di Figg. 4 e 6 con quello di Fig.5, si nota che il velo che gli copriva gl’inguini, (retaggio del “Braghettone”) è stato rimosso, forse, 50-60 anni fa, danneggiando l’affresco in quel punto.

Il Can.co Giuseppe Del Monte[1] scrive a pag. 7 e succ.:

[...] “Ignorasi l’autore dell’affresco. Forse è opera di qualche artista del sec. XIV, che volle lasciare del suo passaggio un ricordo a questa Terra, sempre prodiga di cortese ospitalità. Disegnato a punta, in origine fu eseguito in un colore solo – ocra rossa o sangue di drago – e fu ritoccato alla fine del ‘700 tingendo in celeste il manto.  La Tribuna dell’altare  impedisce di vederlo per intero. Non è un capolavoro: tuttavia dimostra nel pittore buon gusto e non spregevoli cognizioni di arte. Si conserva ancora nonostante l’umidità dei muri, che indarno cercarono togliere l’industria e l’arte, e che fece rovinare la parte inferiore del dipinto, essendo caduto l’intonaco, (cfr. Fig.4 con Fig. 5) che, quantunque senza crepe, trovasi in cattive condizioni.  […]  E già il nostro Campadelli (Opere postume, Archi, Faenza 1778) fino dai suoi tempi, ne considerava come un prodigio la conservazione [...] 

Ed ancora a pag. 9 : “Lo sviluppo del culto si attribuisce ad una ragione storica”.

Forse il Canonico fa riferimento proprio alla stessa incursione della soldataglia di cui alla ipotesi del Poggiolini, esposta qui di seguito. 

Giuseppe Poggiolini[2] ipotizza che l’affresco in questione, fosse già sul posto nel 1358, al momento dell’intervento della Vergine[3] in aiuto all’intraprendenza delle donne modiglianesi, che permise di sventare il sacco del paese da parte della soldataglia della Gran Compagnia al comando del Conte Lando Alemanno.

 Aggiunge, infatti, il Del Monte a pagg. 15 e 16:

“Parve ed era straordinario l’avvenimento, e alla Madonna del Cantone, cui le nostre donne  stringendosi al petto i teneri bambini avevano sospirato nel timore e nel pericolo, […]

Era il 19 maggio del 1358 pertanto il dipinto era antecedente a questa data.

Secondo l’opinione, invece, del dott. Antonio Corbara, condivisa dal dott. Giordano Viroli e da altri interpellati da don V. Becattini, l’affresco:

[...] “è opera stilisticamente appartenente al gruppo faentino tipo S. Maglorio, della Madonna di Pieve del Tho e della Pietà del Monte dei Pegni di Faenza (sec. XVI)” [4] [...] “

Scrive don Becattini a proposito dell’ignoto autore e della data ipotizzata dai critici suddetti:

[...]”quando nel 1556 (vedi Partiti c. 762) scoppiò una delle tante pestilenze [...]  forse un pittore locale (esistevano allora i Fanelli, i Fognani ecc.) dietro commissione, dipinse la Madonna [...] scegliendo non una posizione dominante, ma un luogo di passaggio, un posto da imbattersi; insomma proprio quel “cantone.[5]” [...]

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